Cómo quisiera poder vivir del aire

Artículo de opinión

Ahora que se habla en todas partes de los esclavistas y oportunistas de los “grandes” chefs que se dedican a explotar a estudiantes y a cualquiera deseoso de tener una mínima oportunidad laboral, nosotras queremos quejarnos de nuestra situación como arqueólogas.

Se acerca el verano y eso en el mundo de la arqueología solo significa una cosa: excavaciones a cascoporro. Seguramente hayamos vivido un sinfín de veces el «me voy a excavar 15 días, 20 días o un mes DE GRATIS porque, claro, hay que coger experiencia». A veces parece que es demasiado pedir que te paguen el alojamiento e incluso la manutención; aunque en otras ocasiones tienes más suerte. «Buf, date con un canto en los dientes, al menos tienes alojamiento», «al menos te dan de comer»… Siempre que comentamos entre nuestras amistades que vamos a participar en una excavación arqueológica, la primera pregunta que suelen hacer es: ¿y os pagan? Ahí es cuando nos damos cuenta de lo ridícula y precaria que es la situación. Han normalizado y han hecho que aceptemos como normal el trabajo gratuito.

Alguien pensará que toda esta situación es solo temporal ya que encontraremos trabajo remunerado como arqueólogas justo tras acabar los estudios. Todo lo contrario. Resulta que tras finalizar la formación académica, haber participado en un buen puñado de excavaciones y ser mano de obra más que cualificada, ¿qué es lo que tenemos? Nada. Si acaso volver a participar gratuitamente en excavaciones a un nivel que no es el que corresponde con nuestra instrucción. ¿Oís eso? Es la sobrecualificación llamando a vuestra puerta.

Como si no tuviéramos suficiente con conformarnos con ser mano de obra gratuita, últimamente, y para más inri, han proliferado una serie de excavaciones que, camufladas en muchas ocasiones bajo el título de “cursos”, te exigen que pagues por trabajar. Pagar por trabajar. Ya no es trabajar gratis, que es indignante, sino que es dar dinero por trabajar cuando tendrías que estar recibiéndolo por tu fuerza de trabajo. En algunos casos alegarán que estás pagando por recibir una formación que no es nada gratuita. Este argumento podría tener sentido hace algunas décadas cuando pocas universidades, por no decir ninguna, ofertaban carreras exclusivamente enfocadas en la arqueología con sus correspondientes especializaciones. Hoy en día tenemos en España un buen número de universidades donde te forman en la metodología arqueológica tanto a nivel de grado como a nivel de máster y que cuentan con sus propios campos de trabajo en los que poder experimentar de primera mano el verdadero trabajo de campo y de laboratorio.

Hemos pasado de regalar por completo nuestra fuerza de trabajo, como si de una plusvalía se tratase, a, además de esto, abonar una nada módica cantidad de dinero que suele generalmente rondar las tres cifras; incluso cuatro si hablamos de excavaciones en el extranjero.

¿Cuál es el problema? Por un lado se aprovechan de las necesidades que tenemos de engrosar el currículum para mejorar nuestras expectativas de encontrar empleo en un futuro cercano y de la ausencia de alternativas remuneradas. Por el otro, mientras siga habiendo gente dispuesta a pagar, esas excavaciones seguirán existiendo ya que se nutren de ese mismo dinero que reciben de los participantes. Asimismo, tenemos que añadir la decreciente falta de financiación pública para proyectos arqueológicos que hace que afloren por doquier este tipo de “cursos”.

Las administraciones competentes y las instituciones públicas son las verdaderas culpables de esta situación: el patrimonio es de todas las ciudadanas. Es obligación y deber de las mismas conservar y valorar nuestro patrimonio con nuestros impuestos. Para ello deben tener mano de obra cualificada y experta que reciba un salario DIGNO. De nada vale que la colaboración del ayuntamiento de una localidad o municipio sea «la manutención y el alojamiento en el albergue de la Santísima Señora de la Insolación» y que, además, se tenga que pagar por recibir “formación” (formación que ya recibimos tanto en la carrera como en el máster, ¡ojo!).

La investigación es fundamental para poder abrir nuevas formas de conocimiento y exponer nuevas hipótesis sobre nuestro pasado. Por este motivo, es necesario que las administraciones, además de crear y destinar presupuestos suficientes para la investigación, vigilen y penalicen a las entidades privadas que realizan estas prácticas explotadoras, ya que la estudiante precaria, en la actual situación, se encuentra en un callejón sin salida: por un lado, si no acepta esta realidad, tendrá escasas posibilidades de ser profesional de la arqueología, por lo que se ve obligada a aceptar este régimen de esclavitud y, por otro lado, el hecho de aceptar esta situación de explotación laboral no le garantiza que vaya a servirle de mucho para su futuro profesional, por lo que probablemente volverá a intentarlo con otras excavaciones o grupos de trabajo; perpetuando así el bucle de esclavitud y explotación en el que nos encontramos.

Si solo podemos trabajar gratis, sin percibir un salario a cambio, independientemente de la cualificación y formación que poseamos, y si la tendencia de aparición de excavaciones en las que hay que pagar aumenta, ¿en qué quedará la arqueología? ¿que pague quien se lo pueda permitir? ¿que trabaje gratuitamente quien tenga los recursos económicos suficientes para poder subsistir y mantenerse? Basta ya. No podemos esperar que las empresas y demás entidades implicadas dejen de precarizar de buena fe. Nosotras, como mano de obra plenamente consciente de la situación, debemos decir basta, informar a nuestras compañeras y, llegado el caso, censurar a quien acepte de buena manera estas condiciones, porque nos estará condenando a todas.

Autora: María Jiménez